Atilio Historia 4

Democracia de masas El período de 1945 a 1964 es uno de los más fértiles y ricos de la vida política brasileña. Con la derrota del nazi-fascismo en la Segunda Guerra Mundial, se fortalecieron en el mundo los regímenes democráticos y los ideales de justicia e igualdad social. En Brasil, la Constitución de 1946 proclamó que el voto era la base del régimen democrático y que todos eran iguales ante la ley. La gente creyó que era real y comenzó a construir una democracia de masas en el país. Querían hablar, participar, decidir. Por primera vez, las mujeres votaron para Presidente de la República. Millones de brasileños entraron en cuerpo y alma a la vida política. El número de votantes se multiplicó rápidamente. La clase media consolidó su presencia y ganó gran relevancia política. Aún más expresiva fue la entrada en escena de los trabajadores, quienes comenzaron a jugar un papel creciente en la vida política. Fueron años de fuerte crecimiento económico, industrialización, urbanización y

  La madre (Nettie Hunt) y la hija (Nickie) se sientan en los escalones del edificio de la Corte Suprema el 18 de mayo de 1954, al día siguiente de la decisión histórica de la Corte en Brown v. Board of Education. Nettie sostiene un periódico con el titular "El Tribunal Superior prohíbe la segregación en las escuelas públicas". Elizabeth Eckford camina hacia Central High School recibiendo amenazas e insultos raciales durante la crisis de integración de Little Rock en septiembre de 1957. Rosa Parks (centro, con abrigo oscuro y sombrero) viaja en un autobús al final del boicot a los autobuses de Montgomery, Alabama, 1956.

 

Título: The problem all we live with Autor: Norman Rockwell (1894-1978) Tecnica: Óleo sobre tela Dimensiones: 91 x 150 cm Realizada en: EEUU, 1964 Para leer sobre esta obra de arte: https://historia-arte.com/obras/el-problema-con-el-que-vivimos-de-rockwell https://canvaslab.com/blogs/arte/el-problema-con-el-que-todos-vivimos

La situación económica de los afroamericanos La prosperidad de la posguerra tenía un lado menos resplandeciente: dejaba fuera a una parte significativa de la gente. El 10% de la población padecía no sólo la pobreza y la marginación sino el racismo institucionalizado del Sur y la discriminación en el resto del país. Los afroamericanos, como otros grupos étnicos menos numerosos —hispanos, asiaticoamericanos, nativos americanos— parecían no haber sido invitados al banquete del cual disfrutaba el resto de la sociedad.  En 1959 más de la mitad de las familias negras vivía bajo la línea de la pobreza. A mediados de los años cincuenta, en cualquier ciudad del Sur, 90% de los hogares blancos tenían inodoro, pero sólo el 30% de los negros.  Si el suburbio era el escenario privilegiado de la nueva sociedad estadounidense, los afroamericanos estaban excluidos de él: la mayoría porque no podían costear la mudanza, los menos —que habían logrado conquistar la seguridad económica— porque muchos de es

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Las clases medias de las ciudades comenzaron a mudarse a los suburbios. Allí  la forma de vida era menos diversificada y mucho más homogénea. La mayoría de las “urbanizaciones” se levantaban con casas unifamiliares, muy parecidas unas a otras, de tamaño semejante (cuatro habitaciones con jardín) que agrupaban a familias similares, alejándolas de la riqueza social y cultural que las ciudades suelen proporcionar. Construidas muy rápidamente, estas filas de casas en parcelas previamente deforestadas, sin planificación, alteraron el paisaje estadounidense.  William Levitt fue uno de los grandes revolucionarios de la industria de la construcción. Él definía a su empresa como “la General Motors de la contrucción”, y tenía razón. El primer Levyttown se erigió en Hampstead, Long Island, en 1947. Allí Levitt construyó, en tiempo muy breve, más de 17.000 viviendas para unas 82.000 personas. Los materiales se cortaban y preparaban lejos de las parcelas y las casas se “montaban” como si se tratase

La década de los cincuenta fue una década del renacer de valores conservadores. Como muy bien explicaba Betty Friedan en el libro  La mística de la feminidad , de las mujeres sólo se esperaba el buen desempeño de las funciones maternales y el de “ama de casa”.  Escribió Betty Friedan en su libro: “En 1949 estaba dedicada a criar y a llevar al parque a Danny, mi primer bebé, y a leer al Dr. Spock. Compré una olla a presión y La felicidad de cocinar y también un libro de George Nelson, titulado La casa moderna (...) y  también escribí a mi madre diciéndole que quería la cubertería de plata que me había prometido cuando me casé y que había despreciado por considerarla demasiado burguesa”.  Las mujeres se casaban cada vez antes, la proporción de mujeres universitarias declinó, y a mediados de la década de los cincuenta, el número de mujeres estadounidenses que abandonaban la universidad para casarse ascendía a un sesenta por ciento. (...) Mudarse a un barrio residencial en las afueras de

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